Demascarea falsului de la 1Timotei 3:16

Demascarea falsurilor

- Astazi trăim într-o lume când practic nu se mai poate ascunde aproape nimic și orice fals iese la iveală

În imaginea manuscrisului Sinaiticus, care poate fi accesat online de pe internet, este scris deasupra textului de către cineva - cu o cerneală de culoare diferită - ca notă „θε”, pentru a se citi „theos” însemnând: Dumnezeu. La fel s-a întâmplat şi în Codex Alexandrinus din sec V.

Acest tabel conţine - în ordine cronologică, varianta „Cel ce” care se află în cele mai importante codice timpurii.

Codex Vaticanus  - sigla B, circa 300 AD, nu are cartea 1Timotei (Se știe că îi lipsesc mai multe pasaje, inclusiv 1 Timotei, Filimon și Apocalipsa. Codex Vaticanus este unul dintre cele mai vechi și mai complete manuscrise ale Bibliei, dar nu conține Cartea 1 Timotei.)

Codex Sinaiticus - sigla Aleph, circa 350 AD conţine “Cel ce” 

Codex Alexandrinus  - sigla A, circa 450 AD conţine “Cel ce”

Codex Ephraemi Rescriptus - sigla C, circa 450 conţine “Cel ce”

Codex Claromontanus - sigla D, circa 550 conţine “Cel ce”

Peshitta sec. VI AD conţine “Cel ce”

Ethiopic conţine “Cel ce”

Coptic Sahidic sec . II AD conţine “Cel ce”

Coptic Bohairic conţine “Cel ce”

Gothic sec. IV AD conţine “Cel ce”

Aşadar în 1Timotei 3:16 avem ca text corect ὃς ἐφανερώθη (Cel ce s-a arătat) susţinut de manuscrise importante ca Sinaiticus, Alexandrinus, Ephraemi, Claromontanus, Boernerianus, 33, 365, 442, 2127, ℓ 599, Peshitta, Sahidic, Bohairic, Etiopic, Gotic.

Ulterior au început să fie corectate manuscrisele şi rescrise, introducându-se forma theos, în jurul secolul al VIII-lea. Nu știm niciun manuscris important timpuriu care să susțină versiunea THEOS și niciun scriitor bisericesc timpuriu care să fi folosit aceasta variantă. Ne confruntăm clar cu schimbări dogmatice, sprijinite prin falsificarea ulterioară a textului cu „θεός ἐφανερώθη” (Dumnezeu s-a arătat).

Așadar, în locul întrupării lui „Dumnezeu” 1Timotei 3:16 vorbeşte doar de întruparea lui Christos, Fiul lui Dumnezeu (Ioan 3:16).

HU

Az 1Timóteus 3:16 hamisítványának a leleplezése
- Ma egy olyan világban élünk, ahol gyakorlatilag semmit sem lehet elrejteni, és minden hamisítvány napvilágra kerül.

A Sinaiticus kézirat képén, amely online is elérhető az internetről, valaki más színű tintával a szöveg fölé írta a "θε" megjegyzést, azaz a "theos" (isten) szót. Ugyanez történt az 5. századi Codex Alexandrinusban is.

Ez a táblázat kronológiai sorrendben tartalmazza az "Aki" változatot, amely a legfontosabb korai kódexekben található.

A Codex Vaticanus - B, kb. Kr. u. 300, hiányzik az 1Timóteus (Ismert, hogy több rész hiányzik belőle, köztük az 1Timóteus, a Filemon és a Jelenések könyve. A Codex Vaticanus a Biblia egyik legrégebbi és legteljesebb kézirata, de nem tartalmazza az 1Timóteus levelet.)

A Codex Sinaiticus - Aleph, kb. Kr. u. 350 tartalmazza az „Aki” kifejezést.

A Codex Alexandrinus - A, kb. Kr. u. 450 tartalmazza az „Aki” kifejezést.

A Codex Ephraemi Rescriptus - C, kb. 450 tartalmazza az „Aki” kifejezést.

A Codex Claromontanus - D, kb. 550 tartalmazza az „Aki” kifejezést.

A Peshitta, Kr. u. 6. század tartalmazza az „Aki” kifejezést.

Az etióp, tartalmazza az „Aki” kifejezést.

A kopt szahidi, Kr. u. 2. század tartalmazza az „Aki” kifejezést.

A kopt bohairi, tartalmazza az „Aki” kifejezést.

A gót, Kr. u. 1. század tartalmazza az „Aki” kifejezést. A Kr. u. 4. század tartalmazza az „Aki” kifejezést. „aki”

Tehát az 1Timóteus 3:16-ban a helyes szöveg a ὃς ἐφανερώθη (Aki megjelent), amelyet olyan fontos kéziratok támasza, mint a Sinaiticus, Alexandrinus, Ephraemi, Claromontanus, Boernerianus, 33, 365, 442, 2127, ℓ 599, Peshitta, Sahidic, Bohairic, Ethiopic, Gothic.

Később a kéziratokat elkezdték javítani és átírni, bevezetve a theos formát a 8. század környékén. Nem ismerünk egyetlen fontos korai kéziratot sem, amely alátámasztaná a THEOS verziót, és egyetlen korai egyházi írót sem, aki ezt a változatot használta volna. Egyértelműen dogmatikus változtatásokkal állunk szemben, amelyeket a szöveg későbbi „θεός ἐφανερώθη” (Isten megjelent) névmással történő meghamisítása is alátámaszt.

Tehát az „Isten” megtestesülése helyett az 1Timóteus 3:16 csak Krisztus, Isten Fiának megtestesüléséről beszél (János 3:16).